南海潮歌

 

五百年前共一家，不同祖宗也同华！
是说不管你姓什么，都是炎黄子孙，都是中华儿女，五百年前都是一家人。

学堂大如官厅，人情大过王法。
学校的课堂大的好像政府机关。人与人之间的感情交往，本是很美好的东西，如果不把它置于法律的约束之下，就变成了人治的帮凶和腐败的染缸。是人治的一种具体表现。

找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！
挣钱不容易，花钱如流水。

害人之心不可有，防人之心不可无！
你不可以心里想着害人，但是你又不能不防着，因为可能有人却会害你。

不愁无路，就怕不做。
不怕没有路，没有路可以修路。就怕不修路，也就真的是无路可走了。

须向根头寻活计，莫从体面下功夫！
应向根本寻找办法，不要只在表面上下功夫。

祸从口出，病从口入。
毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话不谨慎而招致。

药补不如肉补，肉补不如养补。
用药补不如用肉补，用肉补不如以调养身心来补。

思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。
心内的忧郁多虑所带来的危害，远远大于沉迷酒色所带来的危害。日日操劳就会浑身乏力而痛苦不迭。劝慰要懂得劳逸结合，不要想得太多，而劳神伤心。

人怕不是福，人欺不是辱。
一个人不要因为别人怕你而感到自己很自豪，这并不是福气，相反人人都怕你，你自己身边的朋友都对你心有余悸，自己也会觉得失落；也不要因为别人欺负你而感到屈辱，别人欺负你而你以宽容来对他，更能显示出你的伟大，他的渺小。

能言不是真君子，善处方为大丈夫！
能说会道的，不一定就是道貌岸然的君子。只有处世练达的把持好一个恰如其分的距离的人，才是大丈夫。

为人莫犯法，犯法身无主。
为人不要触犯法律，一旦触犯法律就会失去自由。

姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。
姐妹之情如肝胆相照，兄弟之情如骨肉相连。

慈母多误子，悍妇必欺夫！
母亲过多的疼爱自己的子女大多会耽误子女的前途，泼辣凶悍的妻子必定会欺负自己的丈夫。所以教育孩子的时候一般都是父亲唱白脸，母亲唱红脸。对待自己的丈夫呢，一定要温顺贤良。即“相夫教子”

君子千里同舟，小人隔墙易宿。
君子会不计困难，与你同舟共济。而小人就是宁愿与你隔墙而宿，也不会与你坦诚相见。

文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。
即巧妇难为无米之炊。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

妻子如衣服，弟兄似手足。衣服补易新，手足断难续。
兄弟之情就像自己的手和脚，失去就没有了。妻子和儿子像衣服失去了还可以再有。夫妻吵架还可以补救和挽回，而兄弟间吵架就如同手脚断裂，难再接上。

盗贼怨失主，不孝怨父母。
做贼的人会说被盗的人没有收好自己的东西,子女不孝则是因为父母没有教育好,因而抱怨父母.

一时劝人以口，百世劝人以书。
当代开导人们都是言传、训诫，而历史、真理确实用书、用典故来启发后人。

我不如人我无其福，人不如我我常知足！
如果我不如别人，就不要妄想和别人一样享福。如果别人不如我，我应该对自己拥有的感到知足。

捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。
捡到了金子，要立即想到此时失主是多么的着急。就当是拿三两黄铜换回来四两福气。即：拾金不昧。

因祸得福，求赌必输。
生活中因祸得福的事是有的，但是人如果好斗一定是输。

一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。
一句不当的话会使人走向灾祸的境地，一念之差会让自己一生的福份大打折扣。

天有不测风云，人有旦夕祸福。
比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

不淫当斋，淡饱当肉。
把没有淫念当作是斋戒，把粗茶淡饭看作是美味佳肴。

缓步当车，无祸当福。
慢步行走以代乘车，没有不幸的事情发生便是（我的）福气。

男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。
男子若没有好的朋友不知道自己的不足之处。女子若没有照过镜子不知道自己的肤色是精细红润，还是暗黄粗糙。对于男子来说，好的朋友最重要；对于女子来说，好的肤色最重要。

事非亲做，不知难处。
事情若不是自己亲自去做，不知道它有多么难以处理。即：亲力亲为。亲自动手做，不依靠别人的帮忙。

十年易读举子，百年难淘江湖！
用十年的时间很容易考上举人，用百年的时间想要把江湖淘个清楚，比登天还难。

积钱不如积德，闲坐不如看书。
积攒钱财不如多做好事、善事。闲着呆着不如静下心来看书学习。

思量挑担苦，空手做是福。
想法太多会把你拖累的像挑担子一样越担越重，在自己一无所有的情况下而创立起来的一番事业才是自己的福气。

时来易借银千两，运去难赊酒半壶。
指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

天晴打过落雨铺，少时享过老来福。
比喻随着时间的推移，情况发生变化。

与人方便自己方便，一家打墙两家好看。
给别人一些方便，也是给自己带来方便。一家把墙拆毁了，两家心里都高兴、愉快。

当面留一线，过后好相见。
当面的时候要为以后的见面留有一线希望，等到以后相见的时候避免不必要的尴尬。不管做什么事都留有余地，不要把劲使满，把话说满，把劲使过。路走的太远了就没有转圜的余地了。

入门掠虎易，开口告人难。
学习能够找到求知的入口，就像拷打老虎一样容易；可是再要开口把方法传授给别人就变得非常困难了。

手指要往内撇，家丑不可外传。
手指头都是往内撇的，家里不光彩的事（就好像手指头），不便向外宣扬。

浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。
此句话说明家教胜于礼教。

货离乡贵，人离乡贱。
在市场上流通的产品，一般离产地越远就越贵，因为需要额外的运输、仓储、管理费用。离开本乡本地的人，人脉关系弱，风俗习惯不同，自然就社会地位偏低一点。

树挪死，人挪活。
人挪活是思想活、想法多了、经历广了、所以活了。树挪死是动了根基，少了生气，缺乏了水分与土壤，所以就失去了活的源泉。

在家千日好，出门处处难。
出门在外不比在家，会时时遇到困难。

三员长者当官员，几个明人当知县？
为人只要当了官就被人瞒着,不再容易了解到世间的真实情况了。

明人自断，愚人官断。
心地光明的人对事物的正确性会自己作出判断，只有愚昧无知的人才需要从官吏那里得到对事物认知的正确性。

人怕三见面，树怕一墨线。
人在三次见面后就会发现人的缺点，墨线是木匠量直用的。树通过目测尽管很直了，但是与直的标准比起来还是有差距的。

村夫硬似铁，光棍软如棉。
一个男人成家了，有了责任，就会浑身是劲，能经历困难和挫折；如果没成家，就会浑身没劲，没有责任，也就没有目标和方向。

不是撑船手，怎敢拿篙竿！（没有金刚钻别揽瓷器活）
就是你没那个本事就别干那事，让给有能力的人来做。

天下礼仪无穷，一人知识有限。
全世界的礼仪非常多，每个国家都各有不同，单靠一个人的了解是远远不够的。

一人不得二人计，宋江难结万人缘。
一个人不能同时与两个或两个以上的人一起商讨计划。即使是宋江,他也很难结交上一万个朋友。即：不是所有人的话你都可以采纳和相信，知心的人只能有一个。

家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。人人依礼仪，天下不设官。
家里有三亩田地就在衙门的前面，乡里如果没有人来争夺那么衙门也就没有事情可做，人人都遵守道德礼仪，那天下也就用不着设置衙门官府了。

衙门钱，眼睛钱；田禾钱，千万年。
衙门里的钱再多，毕竟眼力所及；而田地里的庄稼却可以让人活千万年。可见田是最值钱的，土地乃生存之本。

诗书必读，不可做官。为人莫当官，当官皆一般。换了你我去，恐比他还贪。
一个人只要饱读诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。但是却不可以做官。所谓无官不贪，天下所有的官者都一样。换成是你我做官，恐怕比他还贪。

官吏清廉如修行，书差方便如行善。
为官清廉就像自我约束的修行。书读的不好，也还可以识字，可以为他人带来方便，不失为无私的善举。

靠山吃山，种田吃田。
比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。
即“返璞归真”去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。

一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。
封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

金银到手非容易，用时方知来时难。
把金银拿到手里其实并不容易，到用它的时候才体会到它的来之不易。

先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。
把可能发生的不好的后果,都预料到,坦白的说出来,以免找后帐.

听人劝，得一半。
只要善于听取别人的劝告，你就已经有了一半的收获。

不怕慢，只怕站。
不怕行动缓慢，就怕停滞不前。

逢快莫赶，逢贱莫懒。
这是农民从长期实践中总结出来的生产经营经验。其意思是,某种产品价格走俏时,不要去追赶浪头种这种那;货贱滞销时,不要嫌价低利微而弃之不管。总之,不论贵和贱,都要稳得住,不要踩着物价的起伏浪头去追波逐流。